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金朝建國日短，遺存之金代建筑已屬鳳毛麟角。然秦嶺腹地的商洛山迄今尚有座始建于金大安三年（１２１１）的二郎廟。探幽吊古者，自西安東行只需３個小時車程，自商州東來則半個小時而已。
二郎廟，處于商山西側不遠之今丹鳳縣棣花鎮老東街。棣花，即《商州十觀》之“曇花勝地”。當地人又擷其精彩曰《棣花十觀》，含：“甘泉吐潤”“二龍拱橋”“魁樓映瑞”“荷塘碧浪”“驛亭落暉”“南塔鉆天”“巖險東”“松云藏月”“南山飛瀑”“怪石志異”。“驛亭落輝”，即指唐時所建之棣花驛。“商山名利路，夜亦有人行”。棣花驛曾駐足過唐李白、杜牧、李商隱、韓愈、賈島、柳宗元及黃巢，宋代寇準、邵雍、王禹、張海，明末李自成、清季太平軍……數不勝數的顯宦謫臣，騷士墨客、將弁游俠及起義英雄。白居易三經商山路即先后在棣花驛梁留詩兩首。其地猶有“聽經怪石千山峙，洗缽寒江萬派通。盤曲老松還攫霧，古塔永浮空”之曇花古剎。以及唐建法性寺，金建二郎廟，明、清建筑關帝廟、菩薩廟、魁星閣、晉公祠、棣陽書院……樓臺亭閣，水榭欄干，煙柳畫橋，荷塘魚池皆俱，可俯檻垂釣，可臨池賞月，可依亭彈奏，可憑欄歌呤，可對坐蘭蕩。凡此，無不為這小小古鎮憑添了幾多水鄉澤國風韻。然而這些古跡大都因歷史變遷蕩然無存，唯二郎廟、關帝廟與丹江對岸崖上的排排古洞，為古鎮增添了些許神秘。其一首題東洞詩：“古洞懸空石徑斜，高僧曾掛紫袈裟。蒲團坐定泥沾絮，貝葉深談雨散花。”給人以許多遐想。
棣花諸景中，最俱特色者當數二郎廟。環青峙碧，臨流近水之二郎廟，仰瞻商山，俯視丹水，坐北向南，為歇山頂廣殿式建筑，彩雕屋脊高達１米，以云紋相襯的蟠龍巨鮫躍躍欲飛，屋面覆金色琉璃瓦，飛檐下托劈竹型昂及斗拱，檐角風鈴叮咚，面闊３間，明檐明柱，廟基亦高出地面１米，四周出廊，門前踏步３級。整個建筑奇偉、高竣，堂皇而玲瓏。既有喇嘛寺之造型，亦融漢建之韻致。二郎廟東側有關帝廟，系后人刻意仿建，唯昂為象鼻子型，屋面覆翡翠琉璃瓦。兩廟宛如一對孿生姐妹并排玉立。兩廟前，昔有“文官下轎，武將下馬”牌樓一座，樂樓一座。尤應提示的是樂樓設計之別致為商地罕見。樂樓東連過風式菩薩樓，西接過風式魁星樓。昔日鄉紳權貴看戲，皆于西樓設座，以分尊卑，是為不平等社會一例，惜已毀于“文革”。原建筑群面積已無考，現實存３６６４平方米。當地人傳言，魁星樓上踢斗魁星的朱筆，正好指向賈平凹家屋脊正中。鄉老謂
賈平凹這個“學富五車、才高八斗”的商山“文曲星”正是魁星爺點出來的。這當然是趣話。
二郎廟之二郎為何許人？問之鄉老云：“棣花為蝎子穴，旱塬莊稼不收，特迎來二郎神楊戩，請他化作紅公雞以降服毒蝎子”。然《封神榜》、《劈山救母》中的楊戩皆誕于明、清代。而棣花二郎廟卻筑于金代，哪能在數百年前尚無二郎神時先筑二郎廟？故復詰之于平凹，賈氏亦見疑。筆者遂遍翻典籍，終于找出了“楊戩系李冰次子故事轉化而來”的文字依據。可不是嗎，楊二郎與李二郎均住灌口，稱真君，皆排行第二。只是先有治水的李二郎，后有天神楊二郎。揆而度之，是否是清代修葺神廟時竟將李二郎改為鄉里所熟悉的戲劇人物楊二郎。筆者主編之《丹鳳縣志》即載有這段故實。
這二郎廟，又是秦檜賣國的鐵證。《宋史·高宗本記》載：紹興十二年（１１４２）八月，“秦檜以秦（甘肅天水）、商（陜西商洛）之半畀金”。其因，在以商、秦為據點，然后向安康、漢中、四川并一直向南擴展。秦檜向金人屈膝求和，然守衛商州長達十年的山西運城人知州邵隆，素不甘心將商拱手送金竟率軍數次從金人手中奪回了商、虢、陜三州，任天錫將軍，還生俘了金人委派的商州刺史完顏守能。為此，朝廷又于紹興十六年（１１４６），再“詔以商地予金”，遂將豐陽（今陜西山陽）及湖北上津割給金人。而且，秦檜還使人用馬肝（古人認為劇毒）實鴆殺，毒死了邵隆。從而除掉了他賣國求榮的一個眼中釘。清乾隆代商州知州鄧夢琴曾寫詩痛責秦檜毒殺邵隆的無恥行為，詩曰：
和義初成兩國安，
豐陽復割罷登壇。
太史功在執牛耳，
卻教將軍食馬肝。
詩中“和議初成”，即指南宋甘當金國君主的“干兒子”的“紹興和議”；“太史功在執牛耳”，實指投降派首領秦檜力主和議。筆者從棣花耄老韓述績先生處得知，商州城“王大圣”曾謂“棣花二郎廟東之小溪，即為金宋分疆”，西為金，東為宋。能否認為金建二郎廟即金代金人所立之金宋界標。
１９３５年，紅二十五軍長征經棣花二郎廟時，曾以斗大楷書刷寫了“為創建陜西蘇維埃而戰”“建立陜西蘇維埃政府”的醒目標語。國民黨政府曾多次勒令鏟除這兩條標語，然棣花鄉民僅以白土覆蓋，故而得以保留。該廟曾是紅軍駐扎、集令之所在。
二郎廟，既是歷史文物，亦是革命文物。已列入陜西省重點文物保護單位，并載《全國名勝辭典》。 |
