|
魏晉南北朝是中國(guó)歷史上社會(huì)大動(dòng)蕩、民族大融合的時(shí)期。這一時(shí)期朝代更迭頻繁有時(shí)幾個(gè)政權(quán)并存因此這一時(shí)期的文物具有濃厚的軍事色彩和地域特點(diǎn)。
 這些馬刺不管怎么扔都是三尖著地一尖豎起是對(duì)付騎兵的有效武器據(jù)說(shuō)這是蜀國(guó)丞相戰(zhàn)略家諸葛亮的發(fā)明。
十六國(guó)時(shí)期在陜西先后有前趙、前秦、大夏等少數(shù)民族建立政權(quán)。這是各政權(quán)迭起的圖版。這是匈奴族大夏政權(quán)在今陜北靖邊縣建立的都城統(tǒng)萬(wàn)城。
統(tǒng)萬(wàn)城堅(jiān)固無(wú)比雄偉壯觀是我國(guó)保存最完整的古城堡之一。
展柜里的這些兵馬俑身披鎧甲是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的甲馬騎俑。鎧甲由波斯傳人我國(guó)到北魏時(shí)已相當(dāng)普及。
魏晉南北朝時(shí)期陜西是各民族內(nèi)遷的中心。這些形態(tài)各異族屬不同的大量陶俑是當(dāng)時(shí)民族融合的有力證據(jù)。從這張《少數(shù)民族姓氏演化表》上可以看出許多姓氏當(dāng)初的族源�，F(xiàn)在陜西許多漢姓實(shí)際是由少數(shù)民族姓氏演化而來(lái)的。
 鎮(zhèn)墓獸是放置在墓中鎮(zhèn)墓驅(qū)邪確保死者靈魂安寧的種獸。這件人面獸身鎮(zhèn)墓獸與埃及的獅身人面像具有相同的藝術(shù)構(gòu)思可見(jiàn)半人半獸是東西方共有的神話觀念。
宗教藝術(shù)是魏晉南北朝時(shí)期最具特色的藝術(shù)形式之 一。佛教在漢代傳人我國(guó)魏晉南北朝時(shí)得到各少數(shù)民族政權(quán)的大力提倡飽受戰(zhàn)亂之苦的人民也希望在求神拜佛中得到解脫于是佛教及佛教藝術(shù)都有了極大發(fā)展。
造像是佛教藝術(shù)的主要形式之一造像材料有金、銀、石、玉等。這里展出的多種佛中尤其以這尊鐵佛造像最為引人注目。
據(jù)說(shuō)這尊鐵佛是按隋文帝楊堅(jiān)的形象塑造的。他出生在尼姑庵由尼姑撫養(yǎng)長(zhǎng)大虔誠(chéng)信奉佛教。他將自己裝扮成佛的化身是為了宣揚(yáng)自己是秉乘佛的旨意統(tǒng)治天下。
在隋文帝的大力扶持及影響下佛教在隋唐時(shí)期走向鼎盛。
| 